不知道一年365天里究竟有多少个节日，昨天网络上刚过了“女生节”，今天又来了“三八妇女节”。笔者从来都是女权支持者，但也主张切勿支持过了头而形成“女尊男卑”，认为应当遵循“顺其自然”这一规律为好。
有鉴于此，本“人民+体验官”今天推广人民日报官方微博文化产品《把握自己，从做好这六件事开始》。
截图：来源“人民+体验官”推广平台
笔者认为，人民微博倡导“保持自律，改变形象”这个理念的前提条件，是必须“把握自己”，用行动去“认真对待自己”才会“终能收获生活的礼物”。这样的阐述，层次分明，逻辑思维缜密，也就是说唯如此才能让思维的四要素“论点 、结论、理由、行动”得到完美的统一。
如果认同上述理念，那么就须要从代代相传的良好教育入手，为子孙指明生存方向，即洁身自好，莫入邪途。因而我们就不得不承认，虽然天下父母对孩子爱的态度是一样的，但在体现这种爱的“能力”上，不同父母之间却是有着巨大差别的。
有位作家曾在撰文中这样写道：“贫穷真正的内涵，是父母永远无法给孩子，他们自己也没有的东西，除了车子、房子，更有思维、认知与格局。”对照现实生活，这段话便会让人们对教育有了深刻的领悟：家教相当重要。
为什么有古训说“结对一门亲，兴旺三代人；娶错一门亲，败坏九代根”？这句话的意思是说，如果一个男人不小心取错了老婆，其结局将会毁掉三代人甚至更多——上毁父母，中毁自己，下毁孩子。
一个女人是怎样对待公婆、父母和丈夫的，她就会以榜样的力量去决定上一代人的幸福或不幸，以及决定下一代人自幼便形成的人生观念和处世方式。这方面的正反范例，枚不胜举。
大明王朝皇帝朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。父母是文盲，所以按子女次序给他取名“朱重八”。朱重八没上过学也算小文盲。少年时他家破人亡 ，情非得已 ，他入皇觉寺剃发为僧成为了一个四处讨饭的游方和尚 ，直至他25岁时投奔农民起义军后才改名为朱元璋 。当时有谁能料到，15年后他竟然成为了中国历史上起点最低的开国皇帝明太祖。
朱元璋能当上大明王朝开国皇帝并治国有方，很快便让明朝成为了中国历史上的强盛大国。这与她娶了貌丑却贤能的马氏为妻辅助他治国兴邦，有着不可或缺的重要作用。
马皇后名秀英，安徽宿州人。她是仁慈、善良、俭朴、爱民的一代贤后，堪称“母仪天下”的表率；她敢于在明太祖施行暴政时进行诤谏，保全了许多忠臣良将的性命；她善待后宫嫔妃，不为娘家谋私利，开创了明朝后宫和外戚不干政的风气。
史载，在皇觉寺当和尚的朱元璋参加了郭子兴领导的起义军红巾军，由于他有勇有谋连立无数战功，得到了义军首领郭子兴的信任与重用，便将义女马氏许配给朱元璋为妻。
郭子兴的性情暴躁，气度狭小，在别人挑拨下把朱元璋关了起来，不给饮食。马氏便偷出刚出炉的热饼，揣在怀里给朱元璋送去，以至烫伤了胸脯。在朱元璋领兵征战的年代，她还亲手为将士缝衣做鞋。
一次，与朱元璋敌对的陈友谅大兵临城，不少官员百姓准备逃难。在人心慌乱的紧急时刻，马皇后镇定如常地“尽发宫中金帛犒士”，从而稳定了军心，为朱元璋获得胜利起了重要作用。
而与朱元璋相反，史上有娶错一门亲而祸国殃民、直至亡国的典型范例之一，有源自中国古典文献和民间传说的故事“商纣王与苏妲己”这个典故为证。
苏妲己是冀州侯苏护的女儿，以其美貌和才艺著称。在商朝末年商纣王发动对“有苏氏部落”的战争，最终征服了有苏氏，最终有苏氏为了求和，献出了美女苏妲己，以及许多牛羊、马匹和物资臣伏。
苏妲己入宫后，因其美色和才艺而深受商纣王的万般宠爱。根据史料记载，商纣王对苏妲己有求必应。比如，苏妲己具有强烈影响力和诱惑力，她怂恿商纣王实施了许多暴政和酷刑（如“炮烙”之刑等）。苏妲己的这些行为加剧了商朝的衰落，最终导致了商朝的快速灭亡。
话归本文主题“保持自律，改变形象”，“把握自己”并用行动去“认真对待自己”，不得不说由于环境和所在阶层的隐形影响，有些人的人生很早就像一个慢慢闭合的圆环，在悄无声息中慢慢地被锁死。
也许这些人的上一辈没读过多少书，早早就赚钱养家了。因此，他们便会自然而然地认为，让孩子走自己的老路也一样地饿不死。就像有的父母不会和子女谈论未来将会是何趋势，不谈论人生发展，最多只会谈些明天去哪座山挖灵芝，挖到的灵芝大概能卖个什么价钱这类俗气的内容；如果收获好，可能还会聊一聊多买点好吃的带回来......
类似的上述群体，几乎不会考虑与他们“自身生活”以外的所有事情，包括他们的未来和时代的演进。当然这并不完全是因为他们“懒”，而是由他们的“认知天花板”所决定或局限的。而这个“天花板”也极有可能成为他们下一代的认知上限。
面对这样的“上限”，下一代人要么花费巨大的试错成本去实现突破；要么他们根本就没想过要突破，而是会照父母的教育再复制给他们的下一代。这种“天花板”便周而复始地在厚重的“闭环”中转圈，不再革故鼎新。
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