核心问题：人生到底有什么意义？如果人生没有意义，那么人是否应该自杀？ 如果不是，那么人要以什么样的态度活着？
目录
一、《局外人》
二、名言
三、「个人感悟」对活着意义的幡然醒悟
四、《西西弗神话》
一、《局外人》
- 主人公默尔索的这一句：「人生在世，永远也不该演戏作假。」可以说这正是他人生哲学的根基，也是他的悲剧根源(ps: 话说 真的是悲剧吗？ 对于生命态度的超脱，死亡作为生的对立面和延续面)。
- 默而索以局外人的身份活着，依旧以局外人的身份幸福地死去。
个人观点： 自己是不太认同主人公的人生观与做事方式的, 也许是不理解主人公， 感觉他是一个「无所谓」态度的人
不能理解默尔索为何在母亲去世时不哭（他可能从来没有违背心意去做一件事？为啥他把自己自己当做局外人，置身事外？）
ps （现实中，同样不理解，为什么有的人要在亲人去世时花钱雇人来哭灵。）
- 他开始觉得这一切都不重要，所以他拒绝了老板让他去巴黎工作的建议；
- 在一些咄咄逼人、无中生有的指控面前，他也曾想替自己辩上一辩，但考虑了一下，却最终什么也没说。PS ： 随别人高兴，爱怎么说怎么说？
- 不和自己讨厌的人多废话，这是他的行事准则，即便在生死关头，他也懒得为自己破个例。
- 他游离在传统价值观的格局之外？
- 其实无论我认同与否， 虽然他永远都不会在乎
二、名言
- 重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。
- 我并不期待人生可以过得很顺利，但我希望碰到人生难关的时候，自己可以是它的对手。
ps: 打不倒自己的 终究会使自己更强大；
- 人们以为苦难会让人更为强大。
但实际上，大部分人被苦难折磨的不成样子，懦弱，保守，浑身充满奴性。
像狗群迁徙一样走在街上，发出快乐的笑声，真正因苦难而变强大的人，从不认为自己经受过苦难。那些声称从苦难中走出来的人，是脱了人皮穿上囚服走出来的。
- 我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。
- 对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。
- 当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起
三、「个人感悟」对活着意义的幡然醒悟
- 《水浒传》中有一个情节：
杨志奉命押解生辰纲，但晁盖等人将其迷晕后，劫走了生辰纲。 杨志清醒之后，发现自己所护送的生辰纲全部不见了，于是他崩溃了，反正回去复命是死，于是他采用了最极端的做法，那就是上吊自杀。他上吊后，恰好被曹正给救了。 被救的那一刻，杨志倒地上哈哈大笑了好一会，然后不再寻死，开始「寻活」上了梁山。
- 余华写《活着》，人们问他活着到底为什么？他说活着就是为了活着。福贵在经历多次过山车式的生活，接连失去身边最亲的人，福祸相依，山重水复，还是与一头耕牛为伍，活成老人，活出属于自己的人生。
四、《西西弗神话》
永不停息地将巨石推向山顶，而巨石又一成不变地滚下来。这在加缪的一篇随笔里，成了人类生活的象征
依照加缪的解释，推石上山这场搏斗本身就足以充实一颗人心，因此西西弗是幸福的。
对于加缪，本质的问题已不是人生是否值得一过，而是如何带着与生俱来的伤痛去生活。
那么，如何度过无意义的人生呢？加缪给世人指出了3个答案：
反抗。接受荒诞，与荒诞共存，就是在反抗。人通过日复一日的反抗，确认自己存在的价值。
自由。为生命赋予何种意义，是我们的自由。
激情。专注当下，忘记明天，就会产生想要探索一切的激情。加缪在《鼠疫》里说过一句话：“对未来的慷慨，就是把所有的一切交给现在。”
《西西弗神话》，一部人生意义探索史。我们每个人都是不断推石上山的西西弗？
1）这是《西西弗神话》里叙述的场景，你可以把电车替换成地铁或者公交或者早高峰的堵车，把吃饭替换成点外卖，然后代入自己的职业；
2）你以为大学是山顶，你在题海里跋涉，推着巨石艰难上山，终于登顶，你准备欢呼庆贺，想要好好歇口气，可是石头咕噜一下就滚到了山脚下。山顶的名字换成了“一份好工作”。
3）人生是没有意义的。 人生正因为没有意义（你可以自由选择意义，反而我们要赋予人生意义，自我造就），就更值得一过（加缪说的反抗 ）。
4）生命的意义就是生命本身。
人生就像旅行一样，你要去法国旅行，只有到达埃菲尔铁塔才是旅行吗？不对，你踏出家门的那一瞬间，旅行就开始了，朝着目的地出发，一路上的每一个瞬间都是旅行。就算你没有到达山顶，你也不是一无所有，你收获了一路的见闻。
重要的已经不是山顶，不是目的地，而是上山下山的此时此刻和每时每刻。
我们看穿了生命荒诞的本质，我们不再执着于某个山顶，不再执着某种更好的生活，我们要做的是在有限的生命里获得尽可能多的生命体验，体验更多，而不是体验更好，我们以一种澎湃的激情投身于生命本身，而不是追求某种结果。
这就是我们反抗的方式。
