公元前427年，柏拉图出生在雅典。

柏拉图20岁成为苏格拉底的弟子。

有一次，柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情？”苏格拉底说：“请穿越麦田，摘一株最大最金黄的麦穗回来。不走回头路，只能摘一次。”柏拉图去做了，却空手而归。柏拉图说：“当我走在田间看到特别大的麦穗，我总想着前面也许会有更大更好的，就没有摘。我继续走，总觉得看到的麦穗不如先前看到的好，所以空手而归。”苏格拉底说：“这就是爱情。”

柏拉图式爱情，不是男女之间的爱情，不是精神恋爱，而是同性的爱情。爱情是建立在对美好品德的追求基础上，而不是屈服于肉欲的吸引。

柏拉图在《会饮篇》写下：“真正的爱情是仰慕之情。”

爱情=欲望=缺失。缺什么就爱什么。我爱读书，因为我缺乏知识。我爱钱，因为我缺钱。

人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的，是道德的。当心灵摒绝肉体而向往真理的时候，这时才是最好的。

苏格拉底死后，柏拉图对政治很失望，决定云游四方。柏拉图用12年走遍欧洲和非洲。

公元前387年，柏拉图回到雅典，建立柏拉图学园。柏拉图开始个人的讲学，吸引无数人才。在此期间，柏拉图写了很多著作。包括《理想国》、《会饮篇》、《法律篇》、《美诺篇》、《申辩篇》等。

柏拉图创建柏拉图学园，培养大量杰出人才，最杰出的是亚里士多德。学园存在900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭。

一、理念论

柏拉图建立的哲学叫“理念论”。

柏拉图认为理念先于具体事物在我们头脑存在。通过学习可以让我们逐渐回忆被遗忘的理念。

心中有锤子，任何东西拿到手上都可以成为锤子。锤子不再有具体的形状。砖头也可以成为锤子，只要能完成敲打就是好锤子，而不是好砖头。

柏拉图认为，我们看到的世界不是真实的，而是理念世界的投影。

在我们能理解的物理世界之上有一个完美的理念世界。一个物体不是最真实的，最真实的是这个物体的理念。真实世界是理念世界的仿制品。

理念论区分了现象世界和理念世界。世界分为现象世界和理念世界。理念世界高于现象世界。

理念世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所知的现实世界，只不过是理念世界的模糊影子，甚至只是对理念的很不准确的模仿。感官所知的世界由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。

绘画是对现象世界的模仿，现象世界又是对理念世界的模仿，所以，绘画是理念世界的二次模仿。因此，柏拉图鄙视艺术，艺术是影子的影子。

《理想国》第七章，一群囚犯被锁在洞穴里，背对入口，不能转头，只能看着石墙上的影子。外面世界在石墙上投射影子。有一个囚犯获得自由，走出洞穴，看到外面的真实世界。囚犯回到洞穴，告诉其他人，外面的世界非常精彩，建议大家走出洞穴去看看。所有人认为他疯了，想要弄死他。大家都认为石墙上的影子才是真实的世界。

洞穴寓言，囚犯看到的是世界的表象，洞穴外面的太阳才是真理。走出洞穴的囚犯是哲学家，人们认为哲学家带来了混乱。苏格拉底之死，证明了这一点。

柏拉图的理想国有三类人，分别是统治者、武士、劳动者。治国者依靠自己的哲学智慧和道德力量统治国家。武士辅助治国，用忠诚和勇敢保卫国家的安全。劳动者则为全国提供物质生活资料。

理想国的治国者是德高望重的哲学家，只有哲学家才能认识理念，具有完美的德行和高超的智慧，明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。治国者也叫“哲学王”。

统治者、武士，不应该有私有财产和家庭，因为私有财产和家庭是一切私心邪念的根源。