《幸福之路》罗素（读书笔记）

作者简介

作者的感悟

经典摘录

一、不幸福的成因

1、一部分要归咎于社会制度

2、一部分则得归咎于个人心理——当然，你可以说个人心理是社会制度的产物。

二、欠缺某些想要的东西，是快乐的必要条件

三、无聊与刺激

四、现代人的精神疲劳

五、嫉妒大概是仅次于担忧的导致不快乐的主要原因之一

六、两种幸福的最简单方式

七、为人父母的快乐

八、什么样的工作会让人快乐？

九、一个人的主要生命活动之外的兴趣

十、幸福并非天赐，而是必须努力追求的

十一、幸福的人是那些活得客观的人，他有自由的情感和广泛的兴趣，能从这些情感和兴趣当中获取快乐，也让自己变成他人感兴趣并倾注情感的对象。

作者简介

罗素是20世纪最杰出的哲学家之一，同时又是著名的数学家、散文作家和社会活动家。罗素一生驰骋于数学、逻辑、哲学、政治、社会、历史、道德、宗教、教育等各个领域，写下了六十多部著作和大量文章，对20世纪的思想文化和社会生活产生了巨大的影响，被人们誉为“世纪的智者”。1950年，罗素荣获诺贝尔文学奖，旨在表彰他的“哲学作品对人类道德文化所作出的贡献”。

作者的感悟

1、假设我们讨论的这些人至少衣食无忧，有栖身之所，有可以从事一般活动的健康身体。我并不考虑那些有极大创痛的人，比如经历丧子之痛或是声名扫地的人。

2、幸福是需要努力才可以获得的。

经典摘录

一、不幸福的成因

我相信，大部分的不幸福之产生，是因为错误的世界观、伦理观或是生活习惯破坏了人们对事物与生俱来的热情和兴致，而这些事物正是人类和动物赖以得到幸福的泉源。以上问题都可在个人能力范围内解决，此书提供可行的建议，让普罗大众得以获得幸福。

1、一部分要归咎于社会制度

如何改变社会制度来增进幸福，比方说消除战争，消除经济剥削，消除残忍和恐惧的教育

2、一部分则得归咎于个人心理——当然，你可以说个人心理是社会制度的产物。

1）一个只关心自己的人得不到他人的喜爱，认为全世界都该爱慕他的人不太可能成就事业。就算他成功了，他也不会获得完整的快乐，因为人性绝不可能百分之百地以自我为中心，而自恋者对自我的局限，和那些自罪者没什么两样。原始人可能对自己的狩猎技巧感到自傲，但同时他也享受追逐猎物。

2）虚荣，当超过某种程度，会把所有活动的乐趣都消灭殆尽，最终无可避免地归零。

3）自恋的一个经常性成因是自卑，治愈自恋的方式是培养对自我的尊重，而自尊只有通过成功地完成由外在兴趣启发的活动才能得到。

作者认为：

1）对外在的兴趣会促进行动，只要这种兴趣还在，就完全可以防止无聊造成的空虚。相反，对自我的兴趣无法启发任何积极的行动。它也许会培养你写日记的习惯，对自我心理的解析。

2）一方面是因为我发现什么是我最想要的，而逐渐在该方向上有所收获；

3）另一方面，则是我成功地放弃了某些想要的——比如说获取不容置疑的知识，这基本上是不可能的。但最主要的原因，还是我减少了对自我的陷溺。

二、欠缺某些想要的东西，是快乐的必要条件

一个富人，也许常常认为生命空虚，但如果他失去所有的财富，下一餐到来时他铁定不空虚。空虚是因为生命的基本需要太容易取得而产生的一种感觉，人类和所有动物一样，都需要为生活而努力，某些极富裕者，可轻而易举地满足他们所有的欲望，任何事都不需费吹灰之力就可完成，却也因此失去了基本的快乐。那些想要什么就能得到的人，当然不会认为努力达成愿望可以带来快乐。一个拥有一切的人，居然不快乐？如果这个人有哲学素养，那么他一定会认为，人类的生命基本上是可怜的。他忘记了，欠缺某些想要的东西，是快乐的必要条件。

三、无聊与刺激

“无聊”是人类行为的要素之一，但受到的关注太少。它是整个历史演进的重要动机之一，现在更甚以往。

无聊基本上就是期望有事发生，却事与愿违，这件事不一定是快乐的，只要能够让倦怠的人可以分辨今天和另一天之间的差别即可。无聊的反面，不是快乐，而是刺激。人的内心深处渴望刺激，尤其是男性。我想在狩猎时代，这个需求一定较容易满足。追逐刺激，战争是刺激的，求偶也是刺激的。

无聊本就是生命无可避免的一部分。想要摆脱无聊是很正常的，任谁如果有机会都想摆脱。当美洲原住民第一次从白人那边尝到酒的味道时，他们发现终于有个办法可以摆脱古来的单调，若无政府干涉，他们会喝到烂醉如泥。战争、屠杀、迫害都是人想出来的摆脱无聊的方式，就连和邻居争吵也比什么都没有好。

四、现代人的精神疲劳

情绪疲劳的问题在于它会干扰休息。一个人愈疲劳，就会愈觉得疲劳难以消除。濒临精神崩溃的征兆之一，是过度看重工作，甚至认为一天的休息可能会带来可怕的灾难。

一个人愈疲劳，就会愈觉得疲劳难以消除。濒临精神崩溃的征兆之一，是过度看重工作，甚至认为一天的休息可能会带来可怕的灾难。如果我是医生，我开给他们的药方就是放假。事实上，很多看起来由工作造成的精神崩溃，其实是肇始于病人的情绪问题，而他只不过想要用工作来逃避生活中的不幸，无论是何种形式的不幸。

不去面对恐惧只会让恐惧变得更糟。

面对恐惧的正确方式应该是理智地、冷静地、相当专注地思考，直到恐惧变得熟悉。最终熟悉感会让恐惧变得平淡无奇，甚至无趣。如果你发现自己长期被某些事情所困扰，最好的方式就是加倍地、努力地去思考它，直到恐惧感被消磨掉为止。

刺激性的乐趣并不是通往幸福的道路。在这样的情况下，一个谨慎的人能做的就是节制自己，不让自己沉溺于令人疲累的娱乐，以免损害健康或影响工作。

五、嫉妒大概是仅次于担忧的导致不快乐的主要原因之一

它可说是人类最普遍、最根深蒂固的情感之一。一岁前的孩子就可以表现出嫉妒，教育工作者必须以尊重小心翼翼地处理这种行为。

在人类的许多特点中，嫉妒真是最不幸的那一种。易妒的人在不受罚的情况下会希望他人不幸，而且也使自己不快乐。他不从自己所拥有的东西中获取快乐，倒是因别人所拥有的东西而痛苦。有机会时，他会剥夺他人的利益，这样做比创造自己的利益还要令他开心。

六、两种幸福的最简单方式

1、一种幸福是开放给人类全体的，

2、另外一种幸福只属于那些有读写能力的人。

受教育与否所造成的差别，只是获取快乐的形式不同罢了。要想获得胜利的快乐，需要在过程中遇上困难，这困难一开始显得难以克服，但最后我们克服了它。这或许也是为什么，不过分高估个人能力是快乐的源泉之一。一个低估自己能力的人，会对自己的成功感到惊喜；而一个高估自己的人，则会对自己的失败感到沮丧。因此，不过分地自负是聪明的，不过也别因为过分谦虚而失去前进的动力。

科学家具备所有快乐的条件。他从事的活动让他能充分运用他的能力，而他的成就不但对个人很重要，对大众也很重要，哪怕一般人可能对他的工作一点都不了解。在这一点上，他们比艺术家幸运太多。当大众不了解一幅画或是一首诗，他们可能会认为那幅画或那首诗糟糕透顶；当他们不理解相对论，他们会（正确地）认为是自己所学有限。因此大家都敬重爱因斯坦，而最优秀的画家只能待在阁楼上饱受饥。所以爱因斯坦是快乐的，画家是不快乐的。如果要持续地保有独立意识来对抗世界的怀疑态度，很少人能够真正地快乐，除非把自己关在一个小圈子里，忘记冰冷的外在世界。科学家不需要这个小圈子，因为除了他的同事以外，大家都对他相当看重。相反，艺术家则必须在被鄙弃或被轻视的痛苦之中做出选择。如果他相当有才华，他一定会招致其中一种不幸。如果他施展了自己的才华，结局会是前者；反之，则是后者。当然，也不是所有例子都是这样的。还是有些优秀的艺术家年纪轻轻便得到他人的尊重。尤利乌斯二世虽然亏待了米开朗琪罗，却从不怀疑他的绘画能力。现代的富豪，也许会对于年老失势的艺术家慷慨解囊，却绝不会认为这些艺术家的成就可以和自己的比拟。也许是这样的环境条件造就了艺术家不如科学家快乐。

然而，我不是主张只有一般人向往却不可及的快乐才值得追求。这样的快乐的确只有少数人可以享有，因为这样的快乐需要某种能力和广泛的兴趣，而这些条件是不常见的。不是只有卓越的科学家可以在工作上得到快乐，也不是只有伟大的政治人物可以从政策的施行中得到快乐。你只要培养某些特殊的技能，也可以从这个技能的施展上得到快乐，而无须全世界人的掌声。我认识一个年轻时就失去双腿的人，他一辈子都保有一份祥和的快乐。他从撰写五大册关于玫瑰枯萎病的专著上取得这份快乐，而我知道，在这个领域，他绝对是专家中的佼佼者。我无缘认识够多的贝壳学家，但是从那些我认识的贝壳学家中，我了解到研究贝壳带给他们很大的快乐。

然而，潮流或是兴趣，在很多时候都不能够为我们提供最根本的快乐，只是让我们逃离现实，暂时忘记生命中难以面对的痛苦。最根本的快乐基于对人和事物的友好的兴趣。对人的友好的兴趣是一种爱的形式，但不是那种占有或要求回报的爱。后者经常会成为不快乐的源头。那种会带来快乐的友好的兴趣，是喜欢观察人，而且对各种人的不同特质感到好奇，希望多了解别人的喜好，却不会想要控制他们，也不会希冀他们能够对自己有热烈的喜爱。

幸福的秘诀在此：让你的兴趣愈广泛愈好，且让自己对人和事的反应尽量友好，减少敌视。

真正的兴致，不是寻求忘却的手段，而是人类天性的一部分。

因此，一个把注意力转向自我内心的人，会找不到任何值得关注的事；而那些对外界事物兴致勃勃的人，当他偶尔把注意力转移到自己的灵魂，他会发现所有以前采集、累积的各式各样有趣的材料，都已经被转换重组成美丽且有价值的东西。

受到父母喜爱的小孩会认为父母对自己的感情再自然不过，他不会多想得到的这份感情，虽然这份感情对他的快乐而言相当重要。他想着这个世界，专注于眼前的冒险，想象着长大后将经历的更多奇妙的冒险活动。但在所有这些外部兴趣的背后，他知道父母对他的爱会保护他度过重重难关。

能够真心地与他人交换情感，就是这个人挣脱自我牢笼的标志之一。光是接受爱还远远不够，还得将它给予出去，只有在施予爱与接受爱平衡的时候，爱才能发挥最大的潜能。

七、为人父母的快乐

即便为人父母是生命中很重要的一部分，我们也不能把它当成人生的全部，否则，它就不再令人愉悦，而且会让我们变成情绪上想要牢牢抓紧孩子的父母。

现代单身的职业女性，如果拥有高于一般水平的魅力和聪明才智，只要能摆脱想要小孩的欲望，即可彻底享有合意的人生。如果想要孩子的欲望占据了她，她便会想结婚，那么大有可能失去工作。由于她丈夫的收入也许还比不上她以前工作时赚得多，且这份薪水不只是要养一个女人而是整个家庭，这个女人的生活舒适程度也就会降到比她习惯的层次还低的地步。曾经享受过经济独立的她，很难习惯必须为柴米油盐锱铢必较的日子。凡此种种，让这样的女性在走入婚姻前难免迟疑。

最文明的地方也是生育率最低的地方，而最不文明的地方生育率却是最高的，在这两者之间还有不同的层级。

为人父母的快乐的原始来源有两方面。一方面，做父母的会感觉到自己的一部分得以延续，而这个延续的生命也可能依此方式再度延续，那么生命就能不朽。另外一方面，为人父母展现了权力和温柔的完美结合，新生命看起来很无助，所以父母内心有股满足其需求的冲动，这股冲动不但满足了父母对子女的爱，也满足了父母对权力的欲望。只要他们觉得婴儿无助，他们给予的爱就不是无私的，因为那是保护自己软弱的一部分的天性。在孩子很小的时候，父母对权力的爱和为孩子好的欲望便开始产生冲突，虽说掌控孩子的欲望是由天性所驱动，但如果孩子能够尽快地学习独立，也是件好事，而这和父母的权力欲相抵触。

在现代社会里，父母只有对孩子真正尊重，才有可能获得为人父母的快乐。只有这样，父母才不会因为权力欲被抑制而感到厌烦，也不用担心孩子自由独立之后自己会很失落。

八、什么样的工作会让人快乐？

长远看来，幸福最重要的元素之一，就是能够持续地认定自己的存在是有价值的。

人是需要工作的。首先且最重要的原因是，工作可以防止无聊。人们从无趣的工作中产生的无聊感，远远不及无事可做的无聊感。工作的另外一个好处就是，让假日更加令人期待。只要一个人的工作不至于让他忙到耗尽体力，他就一定可以在空闲时找到比任何一个游手好闲的人更多的乐趣。

让工作有趣的主要元素有两种：技巧性和建设性。

尽管外科医生处在压力巨大的工作环境中，他必然也从手术的精准中得到了乐趣。从技术性次一等的工作中也可以获得一样的乐趣，尽管密度不会那么高。我曾经听说有水电工热爱他的工作，不过我运气不佳，还没有遇过这样的水电工。所有需要技巧的工作都有带给人乐趣的共性，只要这技巧有价值和无限的进步空间。如果缺乏这些条件，那么当工作者将他的技巧练习到极致，这份工作也就不再有趣了。

有趣的工作还拥有另外一个元素，从快乐来源的角度来看，这个元素比运用技巧更加重要，就是建设性。在有些工作中，可以建立起某种完成后依旧存在的纪念碑。也许可以用以下的条件来区分建设和破坏。在建设中，事物的初始状态是偶然的，但是在最终阶段，人们得以建立起为了某种目的存在的东西。破坏则是把上述过程颠倒过来：开始时，事物的存在体现了某种目的，最后的状态却很偶然，换句话说，破坏者刻意制造出不为任何目的而存在的东西。

真正的幸福很难在缺乏自尊的条件下产生。而一个对自己的工作感到可耻的人，很难实现自尊。

有持续不变的目标不是幸福生活的充分条件，但它几乎是幸福生活的必要条件，而持续不变的目标主要体现在工作中。

九、一个人的主要生命活动之外的兴趣

一个人不快乐、疲劳或紧张的根源之一，就是对生活中不重要的事情提不起兴趣。这是由于人的意识总是被让人焦虑或担忧的事情盘踞而无法休息。只有在睡觉的时候，意识才终于可以休息，让潜意识逐渐收获成熟的智慧。这让人情绪不稳定、缺乏判断力、易怒、分不清轻重。以上是疲劳的原因也是后果。当一个人越来越疲劳，他外在的兴趣就会慢慢地消失，当它们全都消失后，这个人也丧失了放松心情的能力，变得更加疲惫，这种恶性循环很容易造成崩溃。