马克思把人作为“一切社会关系的总和”的论述中，他并非将自然条件作为固定的被给予的条件，而是作为在历史进程中，由于人的活动而发生的改变的被给予的条件来把握的，既从一开始就已经被一定的“生产关系”所塑形和中介了。智能，尤其是人类的智能也是如此：智能也是一切社会关系的总和。当然，人工智能方面的诸多不尽如人意之处也源于此：从一开始就是被编的程序，远远没有没有形成人物（机）环境良好互动的社会关系和生产关系，也就没有了主动性和创造力，只是好像“活着”，没有“发展”。

"智能也是一切社会关系的总和"是指智能在社会关系、生产关系中发挥着重要的作用，并且智能是社会关系中不可忽视的因素，其不仅仅是局限于技术或个体的认知能力，而是指涉到社会关系、人际互动和文化环境等方面。

智能技术的应用已经深刻地改变了社会关系、生产关系的动态，在个体层面，智能技术使得个人生活更加智能化，提供了更多便利和高效的方式；在组织层面，智能系统和算法应用改变了工作方式和组织结构；在社会层面，智能技术对经济、政治、文化和教育等领域都产生了重要影响。智能系统和算法的出现，改变了人们获取信息、进行决策和与他人互动的方式，例如，社交媒体的智能推荐算法可以根据用户的兴趣和行为，提供个性化内容，影响着社交圈子和信息流动；智能城市的建设利用传感器和数据分析，优化城市管理，提供更好的公共服务。

智能技术对社会关系、生产关系的改变还涉及到组织结构和权力分配等方面，并为新型社会关系的建立和维系提供了新的方式和渠道。社交媒体、在线交流平台和虚拟社区等智能化工具和平台使得人们能够跨越时空限制，扩大社交圈子，促进信息共享和交流。同时，智能系统的自动化和智能化特性也对人际互动产生了影响，例如智能客服、智能助手等；自动化和机器智能替代部分传统工作岗位，改变了就业结构和劳动力市场；智能算法的运用在金融、医疗等领域决策中产生影响，重新定义了资源分配和社会阶层。

智能作为社会关系的总和，也带来了一些挑战和问题。例如，智能技术的不平等应用可能加剧社会差距，产生种族、性别和经济不平等；隐私保护和数据安全问题成为智能时代面临的重要挑战；同时，人与机器之间的关系和人类价值观的转变也是需要关注的问题。总之，我们需要认识到智能技术对社会产生的深远影响，并积极探索如何在智能发展的同时解决伦理、隐私和公平等问题，以实现智能的有益应用，并促进社会的可持续发展。

智能是广泛存在的，具体可分为科技智能与人文艺术智能。科技智能和人文艺术智能在其目标、方法和应用领域上存在一些显著的异同之处：

1、科技智能主要关注于开发和应用各种先进的科学技术，以实现人类在生产、生活和社会各个领域的需求和目标。科技智能追求的是技术的创新和进步，强调解决问题、提高效率和实现可持续发展。

人文艺术智能则更加关注于人类的情感、审美和创造力方面。它致力于理解和模拟人类的情感认知过程，推动艺术、文学、音乐等领域的创作和表达，并探索人类文化、历史和价值观等方面的智能化应用。

2、科技智能通常采用计算机科学、数据分析、机器学习等技术方法，通过对大量数据的处理和模式识别，实现自动化、智能化的任务完成。科技智能更注重结构化的数据和精确的算法，以实现复杂的计算和决策过程。

人文艺术智能则更加注重人类情感、感知和创造力的模拟和表达。它借助自然语言处理、情感计算、人机交互等技术手段，试图模拟人的情感和创造力，使机器能够理解和表达人类的艺术和文化意义。

3、科技智能广泛应用于生产制造、医疗保健、交通运输等各个实际领域。例如，自动驾驶技术、智能制造系统、医学影像分析等都是科技智能的典型应用。

人文艺术智能则主要应用于创意产业、人文学科研究和艺术创作等领域。例如，自然语言生成、音乐创作、艺术绘画等都可以借助人文艺术智能技术来实现。