关于作者

作为陈独秀、胡适、鲁迅的同时代人，林语堂是"五四"新文化运动的参与者，中国现 代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。他清晰地看到了关于中国 传统文化观点的两种极端倾向，一种是把 中国传统文化看得一无是处，从而妄自菲 薄，一种是把中国传统文化说得无人能 敌，从而自满自大，林语堂是少数几个清 醒者。

关于本书

 

在全球化和快节奏的生活环境下，相信很 多人都有一种共同的情绪：焦虑。我们变 得越来越有野心，越来越想成功。我们整 天忙碌，为金钱焦虑，为成名焦虑，我们很 难快乐了。在这种情况下，其实每一个人 都有理由暂时放慢自己的脚步，来听一听 林语堂先生当初给美国人上的这一堂课 一一关于《生活的艺术》。

《生活的艺术》涉及的面非常广泛，对品 茶、赏花、观雪、听雨、吟风、弄月等生活 美学的细节精雕细刻，文笔流畅而华丽。 书里最重要的态度是：所谓"生活的艺术"， 就是悠闲二字。林语堂把中国人的哲学概 括为'‘抒情哲学"，强调中国人的"非功利性""热爰生命并善于享受悠闲"的人生态 度。本书位居美国畅销书排行榜榜首达52 周，接连再版四十余次，并被翻译成十余 种文字。

核心内容

这是作家林语堂探讨生命与心灵的价值， 并抒发个人对日常生活中人、事、物观感 的散文集。林语堂在书中描绘了懂得尘世 享乐的中国人的生活方式，向西方人娓娓 道来中国人的理想生活范本：悠闲，而非 效率。

• 懂得生活艺术的前提--培养人类的情感和感觉，比教育人类的思想更重要。去亲近情感，而不是亲近逻辑，这才是人类 文化最高的理想。

林语堂认为，这个世界太严肃了，因为太 严肃，所以必须有一种智慧和欢乐的哲学 来调剂。在他这个自认为有着东方精神也 有着西方精神的人看来，人类是一种有好 奇心的、有梦想的、幽默的而且任性的动 物。 人们普遍都存有一个偏见--认为思想，或 者说思维能力和我们日常的行为有关。在 这里，林语堂提出一个"灵心"的概念，大致 意思是指生物的性情。而人类的灵心从来 就不是思维推导的结果，人类的灵心是不 合理的，是固执而充;两偏见的，是不可预 料的，因此也就是可爱的。

 

他愿意见到的是，人类的灵心不会随着思 想的复杂而变得规整，更不愿意见到人类 在这个世界上都变成十全十美的。他不是 不相信科学和思维的进步，他只是不信任 圣人的境界。他不是反对知识，而只是爰好人生，所以极端不信任智能化和高度理 性。

林语堂认为，我们固然想要尽可能想出种 种办法去创造一个有秩序的社会，可是我 们却不要一个太过于有秩序的社会。他建 议，人类如果能回忆一下自己过去的行 为，今后对社会的驾驭能力或许能有更大 的提高。善于批评和思考的人类的灵心太 冷酷了，只有那种合理的、有理性但是又 温暖的、依靠直觉的思想，再去和同情混 合起来，才不至于让我们又重新退化到祖先的典型。我们只有懂得，培养我们的情感和感觉比教育我们更重要，我们才能真正发展自己的生命，才会真的得救。

二、 中国的哲学，是注重人生的知识，不注重真理的知识。中国人的哲学只把握现世的人生，提出一个最简单的问题：我们怎 样生活？只有快乐的哲学才是真正深刻的哲学，西方那些严肃的哲学理论，他认为还不曾开始了解人生的真正意义。

中国哲学家把一切的抽象理论都撇开不谈，认为这些理论和生活不发生关系，以 为这些东西是我们理智产生的浅薄感想。 中国人只把握人生，提出一个最简单的问 题：我们怎样生活？西洋哲学在中国人看来是很无聊的。西方哲学以逻辑为基点， 着重研究知识方法的获得，以认识论为基础，提出只是可能性的问题，但最后关于生活本身的知识却忘记了。

我们要怎样得到人生幸福？怎样去享受人生？中国哲学在不知不觉中所认为的重要 问题，最后都变成了这样的问题。中国人不去追求完美的理想，不去寻找不可得的事物，不去穷究不可得知的东西。我们认 识的只是些不完美的人性。最重要的问题 是怎样去调整我们的人生，使我们得以和 平地工作，旷达地忍耐，幸福地生活。林语 堂在书里花了一个章节来论述孔子、老子 和孟子等中国哲学家对生活的观念。他们 之间的意见越是参差不齐，越是一致地认 为人类必须有智慧和过幸福生活的勇气。 孟子的那种比较积极的人生观念和老子的 那种比较圆滑和顺的观念，协调起来成为 一种中庸的哲学，而这种中庸的哲学可以 说已经成为一般中国人的宗教。

三、 中国人的悠闲理论一-时间之所以宝贵，在于时间不被利用。

总的来说，什么是中国人眼中的悠闲生活呢？林语堂认为，中国人有一种爰悠闲的 性情，这是经过了文学的熏陶和哲学的认 可的。中国人心目中，凡是能用智慧来享 受有限的人，就是受到教化最深的人。智 慧的人不劳碌，过于劳碌的人不智慧，善于享受悠闲的人才是真正有智慧的。

这里存在一个很大的误解：很多人觉得悠闲是有产阶级、有闲阶级的享受，但是这 种观点是错误的。林语堂指出，崇尚消闲 的生活，根本是平民化的。一个人不一定 要有钱才可以旅行，就是在今天，旅行也 不一定是富家的奢侈生活。享受悠闲生活 比享受奢侈生活便宜得多。

 

所谓中国人的悠闲生活，林语堂认为必须 要有一个恬静的心地和乐天旷达的观念， 以及一个能尽情赏玩大自然的胸怀，才能 孚受。没有金钱也能早受悠闲。有钱的人 不一定能真正领略悠闲生活的乐趣，那些 轻视钱财的人才真正懂得这里面的乐趣。 他必须有丰富的心灵，有简朴生活的爰 好，对于生财之道不大上心，这样的人才 有资格享受悠闲的生活。

林语堂认为，美国人之所以不懂得悠闲， 是因为他们把工作看得高于生存。在东方 人心中，美国的男女老少都十分好笑，因 为他们都想工作，用尽方法来获得宝责的 自尊心和年轻人的尊敬。但其实，老人家 做了一辈子工作还不够吗？

中国人的哲学，归根到底是一种如何获得 快乐的哲学。以中国人的立场来说，文化 必须先从矫饰进步到天真淳朴，有意识地 进化到简朴的思想和生活里去，才可以称 为完全的文化。人类必须从知识的智慧进 步到无智的智慧，必须变成一个快乐的哲 学家，我们应该费一番工功夫，根本地研 究一下人类怎样才更快乐。

金句

四干年专重效能的生活能毁灭任何一个 民族。

中国人对于人类本身所抱有的一般态 度，可以归纳到"让我们做合情合理的 人”这句话里。

统治这世界的是热情，不是理智。

哲学家的任务应该是使身心协调起来， 过着和谐的生活。

教育和文化的目标，在于发展知识上的 鉴别力和良好的行为。

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