管理类专业学位联考 (写作能力) 论说文素材 07——制篇：积累·习惯
论文说材料:
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于 足下。 ——《老子》
一：道理论据
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，
功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子•劝学》
聪明在于学习，天才在于积累。——列宁
二：事实论据
（1）积累的故事
王羲之经过了“尝慕张芝，临池学书，池水尽墨”的积累，才写出了笔走龙蛇的《兰亭阁序》；李时珍经过亲尝白草的积累，才编成了祖国的医学宝典《本草纲目》；马克思经过了二十年的资料收集整理思考，才写出了享誉全球的《资本论》；歌德经过了六十载的“笔耕”，才写出了举世闻名的《浮士德》。凡此种种，都告诉我们一个道理：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土”。没有经过量的积累，就妄想一步登天，一蹴而就，是不可能的。
（2）不动笔墨不读书的习惯
毛泽东有“不动笔墨不读书”的习惯。他读书不仅常写批注，还有各种圈、点、勾、画等标记。据了解情况的人说，他每读过一本书、一首诗，常在书的封面、诗的标题前画上一个大圈，几个大圈就表示读过几遍。在诗的标题前连画几个小圈，是表示对这首诗的重视或欣赏。对诗中好的句子和值得注意的地方，则画着直线、曲线，或加以密圈。有时在一页书里，红、蓝、黑三种颜色的笔迹纷呈，大圈套着小圈，
直线加着曲线，密密麻麻，形象地显现了毛泽东读诗时反复思索琢磨，深入其境，与作者产生思想感情沟通的情况。毛泽东“不动笔墨不读书”的读书方法，可以对书中的内容进行再总结、再分析、再提炼、再深入，能更好地感受作者、理解内容、掌握思路、阐发观点、升华思想。
管理类专业学位联考 (写作能力) 论说文素材 08——制篇：容让·宽厚
论文说材料:
有忍，其乃有济，有容：德乃大。 ——《尚书》
一：道理论据
自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。——（宋）善棋道人《绝句》
紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。——马克吐温
人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。——（俄罗斯）斯宾诺莎
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。——（清）金缨《格言联壁》
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血；另一颗心宽容。——纪伯伦
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。——《孔子家语》
二：事实论据
（1）曾左与左曾
左宗棠与曾国藩均乃功业赫赫的清朝大吏，朝野惯以“曾左”合誉之。曾年长于左，且尝奖掖提拔过左，而左傲岸自负，目下无尘，浑不把曾放在眼里，对时人以“曾左”目之耿耿于怀。一日，问其左右，何以人称“曾左”而不称“左曾”。众侍从面面相觑，个中一侍从直言之：“曾公眼中常有左公，而左公眼中无曾公。”左宗棠默然无语。
“曾左”与“左曾”，看似简单的词序倒换，实则大有文章。孰上孰下，孰前孰后，公道自在人心。曾字前置，不单因年长功高，更在谦恭虚怀，能容人之短，用人之长，于左宗棠如此，于李鸿章亦然。当年曾国藩领湘军屡战屡败遁守徽州之际，李身为曾之股肱，居然开溜，后湘军再兴，曾却不计前嫌，又将李延至麾下。试问古今操权柄者，有几人能如斯？时人服曾公，崇之隆之，其来有自，不可一概目为谄谀。
横槊赋诗雄视天下的曹孟德，尚且在青梅煮酒论英雄时，还眼里有个刘玄德。以左之目中无人，孤高自许，唯己为能，唯己为上，焉能服人哉！左居曾后，情之必至，理固宜然。
（2）六尺巷
据《桐城县志》记载，清代（康熙年间）文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，谁也不肯相让。官府和旁人都不愿沾惹是非，张家人只好把这件事告诉张英。张英大人阅过来信，释然一笑挥起大笔，一首诗一挥而就。诗曰：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”交给来人。家里人一见书信回来，喜不自禁，看到只是一首打油诗，败兴得很。后来只有“让”这唯一的办法。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。张英的行为正应了那句古话：“宰相肚里能撑船。”
尚书一家的忍让行为，感动得邻居一家人热泪盈眶，全家一致同意也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，这条几十丈长的巷子虽短，留给人们的思索却很长。
（3）蔺相如忍让为国家
廉颇，是赵国的大将，勇猛过人。蔺相如因“完璧归赵”和“渑池会”中立了大功官拜上卿，位居廉颇之上，廉颇很不服气，每次想羞辱蔺相如，而相如却每每避开。有一次，蔺相如坐车出门：廉颇的马车，远远望见有廉颇的马车，他赶忙绕道而行。等到临朝，为了不和廉颇争位次的前后，相加也常常推病不朝。这些忍让的行为使蔺相如的门客们羞择难当，纷纷提出辞职。蔺相如就说：“诸侯不敢进攻赵国，是怕我和廉军，现在如果两虎相争，则必有一伤。我不是怕他，而是先国家后私仇啊！”廉颇听后大受感动。于是“负荆诺罪”，从此将相和睦，赵国争霸诸侯。
