2015年1月真题：

四、写作：第56~57小题，共65 分。其中论证有效性分析30 分，论说文35 分。

56、论证有效性分析：

分析下述论证存在的缺陷和漏洞，选择若干要点，写一篇600 字的文章，对该论证的有效性进行分析和评论。(论证有效性分析的一般要点是：概念特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致，有无﹐明显的逻辑错误，论证的论据是否成立并支持结论，结论成立的条件是否充分等等。)
有一段时期，我国部分行业出现了生产过剩现象，一些经济学家对此忧心忡忡，建议政府采取措施加以应对，以免造成资源浪费，影响国民经济正常运行。这种建议看似有理，其实未必正确。
首先，我国部分行业出现的生产过剩并不是真正的生产过剩。道理很简单，在市场经济条件下，生产过剩实际上只是一种假象，只要生产企业开拓市场、刺激需求，就能扩大销售，生产过剩马上就会化解。退一步说，即使出现了真正的生产过剩，市场本身也会进行自动调节。
再次，经济运行是一个动态变化的过程，产品的供求不可能达到绝对平衡状态，因而生产过剩是市场经济的常见现象。既然如此，那么生产过剩也就是经济运行的客观规律。因此，如果让政府采取措施进行干预，那就违背了经济运行的客观规律。
再说，生产过剩总比生产不足好。如果政府的干预使生产过剩变成为了生产不足，问题就会更大。因为生产过剩未必会造成浪费，反而可以因此增加物资储备以应对不时之需。如果生产不足，就势必造成供不应求的现象，让人们重新去过缺衣少食的日子，那就会影响社会的和谐与稳定。
总之，我们应该合理定位政府在经济运行中的作用。政府要有所为，有所不为。政府应该管好民生问题。至于生产过剩或生产不足，应该让市场自动调节，政府不必干预。

56、生产剩余。
本题的论证主要存在如下问题:
【1】既说生产过剩“不是真正的生产过剩”，又说“出现了真正的生产过剩”﹔既说“生产过剩实际上只是一种假象”，又说“生产过剩是市场经济的常见现象”。“生产过剩”这一概念的使用前后不一。
【2】“只要生产企业开拓市场、刺激需求，就能扩大销售，生产过剩马上就会化解。”生产企业开拓市场、刺激―需求并非扩大销售的充分条件，因为销售还取决于市场饱和度、社会购买力、社会消费心理等其他因素。
【3】生产过剩是市场经济的常见现象。既然如此，那么生产过剩也就是经济运行的客观规律。常见现象是事物发展的外在表现:客观规律是事物发展的本质属性，两者不能混淆。
【4】“如果让政府采取措施进行干预，那就违背了经济运行的客观规律”。既然生产过剩不能等同于客观规律，就不能推出政府采取措施解决生产过剩问题就违反了客观规律。
【5】“生产过剩未必会造成浪费，反而可以因此增加物资储备以应对不时之需。”生产过剩是指某些商品的生产超过了社会需求，以致商品滞销，库存积压增加，或者说，其产品已经超过了正常的消费需求和物资储备，因此，这一理由不能成立。
【6】“政府应该管好民生问题。至于生产过剩或生产不足，应该让市场自动调节，政府不必干预。”市场调节和政府干预不是绝对矛盾的。并且，生产过剩或生产不足也和民生问题相关，不能把它们完全分开。

【参考范文】
似是而非的论证
材料通过一系列的论据得出结论：生产过剩或生产不足，应该让市场自动调节，政府不必干预。但是该论证过程存在诸多的逻辑缺陷。分析如下：
首先，“只要生产企业开拓市场、刺激需求，就能扩大销售，生产过剩马上就会化解。”但是生产企业开拓市场、刺激需求并非扩大销售的充分条件，因为销售还取决于市场饱和度、社会购买力、社会消费心理等其他因素。
其次，“生产过剩是市场经济的常规现象。既然如此，那么生产过剩也就是经济运行的客观规律。”该论证过程是不足为信的。因为“常规现象”与“客观规律”是两个不同的概念。常规现象是事物发展的外在表现;客观规律是事物发展的本质属性，两者不能随意混淆。
再次，“生产过剩未必会造成浪费，反而可以因此增加物资储备以应对不时之需。”生产过剩是指某些商品的生产超过了社会需求，以致商品滞销，库存积压增加，或者说，其产品已经超过了正常的消费需求和物资储备，因此，这一理由不能成立。
最后，“政府应该管好民生问题。至于生产过剩或生产不足，应该让市场自动调节，政府不必干预。”该论断是――值得商榷的。市场调节和政府干预不是绝对矛盾的，即使市场可以自动调节，也不能说明政府不必干预。另外，生产过剩或生产不足也和民生问题相关，不能把它们完全分开。
综上所述，本论证在概念、论据以及推理等方面存在很多不足之处，由此得出结论是难以令人信服的。

57.论说文：

根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
孟子曾引用阳虎的话：“为富，不仁矣;为仁，不富矣。”(《孟子·滕文公上》)这段话表明了古人对当时社会上为富为仁现象的一种态度，以及对两者之间关系的一种思考。

57、【参考立意】
(1)为富当为仁;
(2〉为仁可求富。
【参考范文】
为富当为仁
孟子：“为富，不仁矣：为仁，不富矣。”这是当时对富与仁的思考，是一种藏富于民的思想。在当代社会，富与仁同样不是对立的关系，是相辅相成的。于企业尤为如此，为富当为仁。
为富未必不仁。如今许多企业家在获得成功之后回报社会的比比皆是，他们做慈善、捐赠、扶贫等，这都是仁―义的写照。股神沃伦·巴菲特和微软创始人比尔·盖茨在2010年启动名为“捐赠誓言”的活动，号召亿万富翁生前或去世后至少用自己一半的财富做慈善。截止到2016年6月，已有154位富豪加入该项活动。这些巨富都在行仁义之举。对于富人而言，他们衣食无忧，功成名就，追求更多的是精神需求，行仁义之举能给他们带来平静与快乐，因而他们愿意为仁。
为仁者未必不富。仁者，有高尚的品德与独特的人格魅力，他们会吸引众多追随者。仁义的企业家关心员工成长与薪酬福利，常与下属沟通，积极改善企业氛围，更易被员工信任支持，从而使整个企业更具凝聚力;其次，仁义的企业家尊重合作伙伴，诚心合作，力求共赢，会得到合作者的支持一配合，实现共赢：最后，仁义的企业家严格遵守法律法规及行业规范，迎合消费者需求，生产高质量的产品，使得企业能在市场竞争中占有一席之地。“得道多助，失道寡助”。仁义的企业必定会得到员工、合作者、消费者认可，这样的企业、企业家怎能不富?
为仁的富，才能更长久。胡庆余堂以积善之愿、戒欺之旨，历经百年风雨而不衰，成就了“江南药王”的美誉。
虽然，企业以盈利、追求财富为目标，但在这一过程中企业要怀有仁义之心，关注员工的职业发展，满足消费者的需求，并积极承担社会责任，如此才能取得长足发展。
为富当为仁，富与仁可以共存，也只有将两者统一，企业才能万古长青。