科技和女性的今天，《赛博格宣言》半个世纪前就预言了

近几年，我们团队在实地探访各行各业数字化时，格外关注女性工作者的存在，一个强烈感受是：

和女性主义理论中说的一样，因为有了数字化技术，工作对于体力、精力等要求不再苛刻，岗位上的女员工就多了。很多行业也因为数字化、智能化而催生了新的岗位和需求，让更多女性绽放光彩。

河南的一个“AI村”，承接了北京人工智能企业的数据标注需求，为了照顾孩子而返乡的妈妈，当上了AI标注师；

内蒙古的一个煤矿场站，数字化升级改造需要产品经理、程序员、测试、运营等角色参与，女性IT从业者的身影第一次出现在了煤矿上；

某国企的一个女程序员，当初招她进去的理由是“团队没女孩儿，大家上班没动力”，在AI社区做开发者，训练出的视觉模型在单位用上了，领导终于不再只把她当团队鼓励师了。

这些科技给女性带来的变化，约半个世纪前，哈拉维（Donna Haraway）1985年发表的一篇论文，就精准预测了。

女性主义理论的预言，真的照进了现实，让团队的小伙伴们感到非常奇妙。

也使我们愈发认识到，其实当下很多看似未解和困惑的现象，都可以回到历史上去寻找解题的钥匙。

哈拉维在《赛博格宣言——二十世纪晚期的科学、技术与社会主义的女权主义》中提出，人与机器高度融合，变成了技术加持下的“赛博格”，新工业革命带来更多稳定就业，机械化和自动化使更多的女性获得工作机会，打破传统的社会分工模式，很多传统困境也将迎刃而解。

当大家还在为“到底是叫三八节还是女神节”而争吵的时候，哈拉维也早就在《赛博格宣言》中发出过呼唤——我宁愿做赛博格，而不做女神。

我们无比希望，女性能挣脱过去的束缚，抓住当下的机会，获得更好的未来。这个愿望怎么实现呢？知来路，明去路，方能致远。

历史上很多女性主义哲学家和社会学家，已经给出了解题思路。我们就从《赛博格宣言》说起，看看它是如何预测，科技进步带来的新工作、塑造的新女性，而所有人（无论男女）都将在数字时代迎来一个怎样的未来？

预言之一：

人人都是赛博格

人机结合的赛博格，大家很容易联想到科幻小说电影和游戏的画面，仿真人、超级人类、超级人工智能系统、人造子宫之类的，总之都没进入实用阶段，看起来跟我们当下的生活非常遥远。实际上，《赛博格宣言》的一个预测已经实现了——人人都是赛博格。

你可能听过这样的话：

女生力气小，不适合在工地/煤矿/快递站等干重体力劳动；

女生有经期，体内激素周期性变化，更加情绪化，意气用事；

女生逻辑思维不行，不适合学理科/学编程/搞科研；

女生要生育，孕产哺乳会影响工作……

这些想法，都认为女性受先天的生理身体影响，是天生的、本质的、不能改变的，所以限制女性在一些领域的发展。这种“本质主义”的偏见，遇上“人人都是赛博格”的现实，直接碎成渣渣。

哈拉维认为，近代以来当人类开始使用第一台机器的时候，人和机械的边界就不那么清晰了。21世纪，生物、信息、空间、材料等技术的突飞猛进，直接让赛博格从神话、科幻走进了现实。

我们举目四望，身边有多少现代机器？手机是眼和脑的延伸，汽车是腿的延伸，硬盘存储着我们的记忆，可穿戴设备24小时记录身体的数据，听障人士通过人工耳蜗重获听觉，心脏病患者植入人工心脏，作业人员用机械外骨骼轻松举起重物，极客在体内嵌入芯片和脑机接口……

人和机器早已是“你中有我，我中有你”了。虽然大部分人不能将身体彻底改造，但凡你用得起智能手机，扫过健康码，那你就是与机器共生、技术加持下的赛博格。

人人都是赛博格，跟女性从事科技工作又有什么关系呢？

因为赛博格模糊了身体和技术的界限，男性/女性、健康人士/有碍人士在生理上的差异也就被消解，弱项不再被认为是不可改变的先天缺陷，女性的现实处境也就获得了更多可能。

看过《流浪地球2》的朋友可能记得，太空船遭遇恐怖袭击时，韩朵朵戴上机械臂，将吴京扮演的刘培强救了下来。韩朵朵不能胜任宇航员这个工作吗？显然并不是。

除了机械智能科技对女性体力的加持之外，当下科技领域越来越多的岗位，不再是重体力型，而是人机协作型，也就给了女性同等的就业机会。

比如数据标注，我们采访过一个河南的AI村，村里的中年女性除了务农，就是数据清洗和标注工作，她们处理的数据会被送到AI算法公司那里用来训练智能模型，这个新兴的工作用电脑和软件就能完成，时间相对灵活，对留在村里照看孩子的全职妈妈们很有吸引力，绝大多数数据标注师都是女性。

产业数字化转型，也是近两年国内科技行业的重要机会，数字化解决方案是一个高度复杂的综合系统工程，从客户调研、方案设计、落地测试、运营迭代，拼的可不是谁力气大，绝对的技术密集型工种，需要团队合作、协调沟通、业务和技术相融合的创新能力，所以每个环节都能看到很多女性的身影。

有一个煤炭智能化项目的产品经理告诉我，她们几个女孩去陕北某煤矿场站之前，那里连女厕所都没有，因为过磅的工作人员、运煤的卡车司机、煤矿的调度人员，全都是男的，所以根本没人想过场站还需要弄女厕所。她们设计的数字化场站，第一次考虑到了女厕所这个需求。

当然，生育这个独特的生理特质，目前还是会对女性发展有一定的影响。所以赛博格理论畅想了人造子宫等无性繁殖技术，这一天还比较遥远，但有一天实现了，生育将不再是女性的生理负担，而是大自然的礼物。

预言之二：

工作的女性化趋势

人人都是赛博格之后，也就形成了一个赛博格社会Cyborg society，这里人和机器的界限变得模糊，工作就出现了女性化趋势。

首先，一些新兴的高科技工作，开放给了原本被排除在外的女性。

比如以科技为基础的跨国公司和大型企业，更偏好将欠发达地区的女性作为首选劳动力，最典型的是硅谷，将大量客户支持工作放到了印度，Meta的社交媒体内容审核团队则外包给了东南亚，同样雇佣了大量女性员工。这些工作通过手机、电脑之类的电子产品就能完成，所以女性和男性一样可以获得工作。

此外，一些危重岗位，如电力巡检、龙门吊驾驶、井下采矿等，往往是最先被数字化改变的地方。这些岗位以前大多是男性从事的，机械化和自动化则让他们面临永久失业的可能。

我们走访过一个工厂，原本厂区每天需要十多个人轮班进行巡检，有了智能摄像头和智慧大脑系统之后，就不再需要人工巡检了，这些岗位在现有员工退休之后，都会消失，不会再回来。

男性占比较大的危重岗位在缩减，而新兴职业的性别差异在缩小，表现出来的就是整体工作市场的“女性化”趋势，形成了“家庭工作经济”（homework economy)，女性的职业和生存状况，从比男性糟糕很多，变得不比男人糟多少。

坏消息是，《赛博格宣言》中认为，先进工业社会中的很多社会位置，都没有纯女性的立足之地，有的只是女性赛博格这个身份。换句话说，很多新工作、新机会，并不仅仅只因为是女性就能获得，必须成为一个人机协作的赛博格，才能融入数字社会。

这也从侧面说明，拥有数字技能、与机器（包括软硬件）协作，是女性在赛博格社会生存下去的前提。而那些不具备数字能力的女性，无法成为赛博格，境况可能就没有那么乐观了。

预言之三：

性别会消失，但理想国会来临

女性话题，是当代因特网的一门“显学”。但在《赛博格宣言》和哈拉维眼中，女性身份根本没那么重要。

哈拉维认为：没有任何东西，可以天生就把女人绑在一起。她宁愿做人机融合的赛博格，也不愿做女神。

所以很多学者认为，赛博格其实根本就不是女性主义，因为它彻底否定了女性因为共同生命经验（如生育、经期、性、婚姻）所建立起来的共通点。

既然生理性别不再重要，社会性别又是可以建构的，Facebook甚至提供了56种性别选项，让用户选择。那性别这个话题，在赛博格世界里有一天真的会消失。

其实回想一下就知道，现在科技行业的很多工作是通过远程协作、办公自动化来完成的，数字游民、自由开发者等新职业，也无所谓性别，只要能按期交出结果，哪怕电脑对面是只猫在打字都没毛病。

我们采访过一位独立AI开发者，她的主要收入来源就是算法商城上的企业订单，以及一些小微企业的特定开发订单，平时会将自己的工作做成短视频放到某音平台上，需求相似的客户看到会主动联系她。

既然数字工作无所谓男女，自然也无法用“女性”去概括这一群体了。事实上，这种女性群体身份的断裂，我们也已经在很多科技女性身上见到了。

跟很多行业、不同工种的女性交流时，来自某头部大厂的产品经理，某航天大学的博士生，某科研机构的科学家，某国企的IT负责人，她们被问到，觉得男女在这个岗位上表现有哪些不同时，回答都是：性别不是导致差异的原因，男女没有什么不同。

某AI产品经理说，自己所在的大厂对于新进的员工，男女都是一样培养的，导师也都一视同仁，这个岗位需要的是理性思维跟协调沟通合作的能力，男孩儿也有沟通能力很高的，女孩儿也有逻辑思维能力很强的，所以比起性别差异，更重要的是人的差异。

这种女性群体之间同一身份的断裂，在科技行业的表现是格外明显的。

这是不是意味着，女性就是一盘散沙、不再团结了呢？并不是，正如哈拉维所预言的：赛博格的身份，正在形成一种新的共同体，这里不再是靠性别来团结彼此，而是通过科技的力量，能把女巫、工程师、尊长、非传统性别者、母亲、列宁主义者足够久地团结在一起。

哈拉维认为信息技术发展的终极成就是当一切“界限”都不复存在，现代社会中的诸如性别、种族、阶级问题将不再是“问题”。

天下大同的理想国，也正是我们在近几年的科技世界中所看见的。

当生理的“缺陷”能够在技术的帮助下被克服，那么女性的生理弱势不再是问题，有碍人士的生理弱势当然也不再是问题。我们看到，越来越多的科技产品来帮助人们克服身体的障碍，通过人工耳蜗获得听力，植入眼角膜重见光明，智能轮椅出行无碍，机械臂和智能手环帮助帕金森患者进食……人体官能的增强，正在让更多人走进舞台中央，世界不只属于年轻健康的男性，还属于所有曾经边缘化的人。

在抹除了性别残障等生理差异之后，人们也就形成了一种新的共通的生命语言——活的好，死的安乐（living and dying well）。所以，我们能看到，科技向善、科技无障碍、ESG治理，是近两年来许多科技企业越来越看重的。

或许，相比容易陷入二元对立的性别话题，对科技善治的理想国的向往，更能成为人们团结的精神纽带。