法制史学习笔记(个人向) Part.3

5. 三国两晋南北朝法律制度

以下为三国魏晋南北朝直到唐代的历史发展脉络图：

自公元316年（316.CE）西晋灭亡到公元589年（589.CE）隋朝灭南陈统一中国，中国经历了长达273年（整整一个明朝的国祚）混乱的战国时期。在这段时期内，南北两方互相攻伐，生灵涂炭。同时，也是中华文明思想进步，文化繁荣，民族融合的时期，其法律制度的演变便是其中重要的命题。
法硕考试重点关注曹魏、西晋、南陈和整个北朝的法律建设,又称为九朝律考。

5.1 立法概况

5.1.1 曹魏律

又称“新律”或者“魏律”，是三国时期最具代表性法律；
曹魏律制定于魏明帝曹叡太和三年（229.CE）,此外蜀国制有《蜀科》（三国中吴国就是废物）。
《曹魏律》在继承汉律的基础上进行了较大的改革：
1. 删繁就简，增加篇目到18篇，扩充了法典的内容，又削弱了条文；
2. 将《法经》中的《具法》改名为《刑名》律，放在律首，突出了总则的性质和地位；
3. “八议”入律，使得礼与律进一步融合；
4. 改革刑罚，使得刑罚制度进一步规范化；

5.1.2 泰始律🌸

即西晋律，于泰始三年（267.CE）由晋武帝司马炎诏颁晋律，共20篇，被称为《泰始律》；
《泰始律》的主要成就是🌸：
1. 从“刑名”篇中分出“法例”篇，完善了刑律总则的内容；
2. 精简律令，律文和字数均较汉律大为精简；
3. 将律和令明确分开，“律以正罪名，令以存事制”，解决了汉以来律令混杂、矛盾的局面（律相当于一般法，令相当于特别法，令优先于律）；
4. 增强律注，并于法典本文合为一体，律注与法条具有同等的法律效力；
5. 第一次将礼中的“服制”列入律典，作为定罪量刑的原则；
《晋律》颁行之后，经律学大家张斐、杜预作注，释文和律文有同等法律效力，史称《张杜律》。

《泰始律》为南朝沿用，影响深远。

5.1.3 北魏律

颁布于北魏孝文帝拓跋宏太和年间（477.CE——493.CE）,共20篇（抄泰始律的）；
《北魏律》根据汉律、参酌魏晋律，经过“综合比较，取精用宏”而制定；
《北魏律》在刑名、罪名和刑罚原则诸方面皆有新的发展。其修篆集当世律典之大成，为隋唐律典之渊源。

5.1.4 麟趾格

是东魏政权制定的法典，因其议定于麟趾殿而得名。“格”源于汉代的“科”，北魏始以“格”代“科”，至东魏制定《麟趾格》，始为独立法典。
隋唐时候“格”成为重要的法律形式之一。

5.1.5 大统式

“式”源于秦，秦简中有《封诊式》，汉代有《品式章程》。西魏编定《大统式》，成为历史上最早以“式”为形式的法典。
“式”也成为重要的法律形式之一。

5.1.6 北齐律🌸

基本上全篇死背，必考。

颁布于武成帝高湛河清三年（564.CE）完成，其特点为：
1. 形成12篇的法典体例（北齐十二律）；
2. 首创《名例律》的法典篇目（名称一直沿用到清末）；
3. 确立“重罪十条”，为后世之“十恶”所本；
4. 确立了死、流、徒、杖、鞭这五刑，为隋唐新五刑体系的最终建立奠定了基础；
《北齐律》以“法令明审，科条简要”著称，在古代法典发展是上起着承前启后的重要作用，对隋唐立法尤具影响。

5.1.7 北周律

北周武帝宇文邕保定三年（563.CE），制《大律》，共25篇，1537条。但是没有章法，古今杂糅，不合时宜。
基本不考，是废物。

补充：
程树德在《九朝律考》中指出：“自晋氏失驭，海内分裂，江左以清淡相尚，不崇名法。故其时中原律学，衰于南而胜于北。”
总的来看，南北朝时北方律典兼容并蓄，日渐成熟。它克服了南朝律的繁芜，避免了北周律的刻意复古，注重礼律并举，又在罪名和形制上有所创新，因而为隋朝所取法。

5.2 律学

三国两晋南北朝时期是中国传统律学发展的重要阶段；
魏晋时期，律学开始从经学的束缚中解脱出来，发展成为独立的学科。研究的对象也转变为侧重立法技术、法律运用、刑名原理、定罪量刑原则以及法律术语的规范化解释。律学研究趋于规范化、科学化；
在这一时期，涌现了一批著名的律学家，如陈群、张斐、杜预（提出九品中正制那位）等；
这一时期律学成就的代表：
1. 张斐写的《律解》、《汉晋律序注》；
2. 杜预写的《律本》；
3. 贾充、杜预合著的《刑法律本》；
张斐晋律注曰：“律始于刑名者，所以定罪制也”。这体现了律学家对于《刑名》作为法典总则的性质、内容与地位，已经有了明确的认识和清晰的阐释。

5.2.1 二十律表🌸

以下全背下来

故：知而犯之（故意）；
失：意以为然（过于自信）；
谩：违忠欺上（欺骗皇帝）；
诈：背信藏巧（欺骗老百姓）；
不敬：亏礼废节；
斗：两讼相趣（打官司）；
戏：两和相害（两个和平的人互相杀害）；
贼：无变斩击；
过失：不意误犯（刑法学上的疏忽大意）；
不道：逆节绝理（逆天）；
恶逆：陵上僭贵（坟墓修的比皇帝还好）；
戕：将还未发（犯罪预备）；
造意：唱首先言（教唆）；
谋：两人对议；
率：制众建计（组织、策划）；
强：不和（使用暴力达成目的）；
略（掠）：攻恶（用暴力来掠夺）；
群：三人（三人及以上）；
盗：取非其物；
赃：货财之利；

凡二十者，律义之较名也。

补充：罪刑法定原则的启蒙
晋代刘颂提出：“律法断罪，皆当以法律令正文。若无正文，则附《名例》断之，其正文、《名例》所不及，皆勿论。” （遇到案件先看法律，法律没有规定看总则，总则没有规定不定罪。）
这种援法断罪的思想，反映了罪刑法定的原则，是中国古代律学理论和法律思想的一大进步。这比西方的贝卡蒂亚要早了一千多年。

5.3 刑事立法

5.3.1 准五服以制罪🌸

《泰始律》首立该制度，是指亲属间的犯罪，根据五等丧服所规定的亲等来定罪量刑。
该制度沿用一千多年，直至清末。
“五服”本是中国古代以丧服为标志确定亲属之间亲疏远近的制度。
古代的五服为🌸：
1. 斩衰：父母；
2. 齐(si一声)衰：叔伯、兄弟姐妹；
3. 大功：堂兄弟；
4. 小功：舅、姨之类的；
5. 缌麻：表兄弟姐妹；
汉代的五服结构
明清的五服结构：
其中出现的成员属于当事人的九族。如果全被杀掉那就是灭九族。
🌸服制不仅确定婚姻、继承与赡养关系，而且也是亲属相犯时施行刑罚轻重的原则。在刑法适用上：
1. 以尊犯卑，服制愈近，处罚愈轻；
2. 以尊犯卑，服制愈远，处罚愈重；
3. 以卑犯尊，服制愈近，处罚愈重；
4. 以卑犯尊，服制愈远，处罚愈轻；

在这里插入图片描述

对家庭内部的财产侵犯，服制愈近，处罚愈轻；服制愈远，处罚愈重；
例如有以下四种情况：
1. 老子打儿子：非亲告罪，无罪；
2. 儿子打老子：死刑或流放；
3. 叔叔打侄子：故意伤害；
4. 侄子打叔叔：故意伤害（注意这是以下犯上）；
对于奸非罪（亲属乱伦，例如德国骨科）来说，关系越近，处罚越重。，但是注意，古代表姐弟/表兄妹是可以结婚的（宝玉、黛玉、宝钗），所以睡完负责问题不大。

5.3.2 存留养亲制度

又叫“留养”；
具体操作是如果有人犯了死罪，但是祖父母、父母年龄在70以上，且无其他成年子孙，旁无期亲者，具状上请，流者鞭笞，留养其亲，终则从流，不在原赦之列。
这是古代法律家族化、伦常化的具体体现，也是服制影响法律的显著标志。

5.3.3 八议🌸

魏晋南北朝时期士族豪门控制国家政权，门第家世受到格外重视，尊卑身份等级森严，贵族官僚犯罪受到法律庇护。

是指贵族官僚中位高权重的八种人犯罪后，普通司法机构无权审理，须在大臣“议其所犯”后，由皇帝对其所犯罪行决定减免刑罚的制度；
这源于西周的“八辟之议”，而在曹魏时期正式入律。
🌸能享受八议的成员：
1. 议亲：皇亲国戚；
2. 议故：皇帝故旧；
3. 议宾：前朝皇室宗亲；
4. 议贵：贵族官僚；
5. 议贤：有大德行与影响的人；
6. 议能：有大才能的人；
7. 议功：有大功勋的人；
8. 议勤：为国家勤劳服务的人；

【口诀】：亲故贤能，功贵勤宾。

5.3.4 官当🌸

是指官员犯罪以后，允许以官爵抵罪的制度。
西晋时虽无官当之名，但已存在以官职抵罪之规定，如“除命比三岁刑”、“免比三岁刑”，即以削除官籍或免除官职折抵三年劳役刑。
官当正式规定在《北魏律》与《（南）陈律》中。而且用官爵抵罪之后，三年后还能继续做官，只是降了一等官阶（北魏）、用官爵抵罪剩下一年后，还能继续赎买掉剩下一年的刑期（南陈）。对于官员犯罪区分公罪、私罪，并规定不同的处罚原则；
官当制度的形成，表明特权法的进一步发展。
这其实是对九品中正制带来的社会阶层的肯定。

5.3.5 重罪十条

正式确立于《北齐律》，是直接危害国家根本利益的十种重大犯罪的总称。
🌸【必背】包括：反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱；
奠定了“十恶”的标准，但是区别在于降变成了不睦；
犯此十者，不在八议论赎之限；
重罪十条将儒家纲常礼教内容引入刑律，促进了礼与法的结合，发展出了“十恶不赦”的概念；

5.3.6 新五刑的初步形成🌸

自汉文帝刘恒废除肉刑以来，以肉刑为中心的五刑体系逐渐退出了历史舞台，而新的能够适应时代需要的刑罚体系也开始酝酿。曹魏恢复五刑之名，其刑罚体系为：“其死刑有三，髡刑有四，完刑、作刑各三（注意，在这里髡完作合一），赎刑十一，罚金六，杂抵罪七，凡三十七名，以外律首”。；

【拓展】：杂抵罪，以夺爵、除名、免官等来抵罪。

晋代定律以死、徒、笞、罚金、赎刑当古之五刑，为南朝各国所沿用；
北魏始定以死、流、徒、鞭、杖为五刑，初步形成了以劳役刑为中心的五刑体系。
北周五刑制度由轻到重分别是：杖、鞭、徒、流、死，又首创了按远近划分流刑为五等（流五等）的制度（2500里、3000里、3500里、4000里、4500里）；
北齐则是死、流、徒、鞭、杖，为隋唐新五刑体系的最终建立奠定基础；

注意1：直到北齐，宫刑才废除。

注意2：三国两晋南北朝时期刑罚制度日趋规范和文明：【1】限制族刑；
【2】逐步缩小 缘坐（连坐） 范围；
【3】肉刑日趋减少，乃至彻底废除宫刑。

注意3：酷刑的使用逐渐减少，死刑的执行方法逐渐集中为少数几种，定流刑为减死之刑，等等，代表着新的五刑体系初步形成。

5.4 司法制度

魏晋的司法机构沿用汉制，称为廷尉；
北齐时期将廷尉改成大理寺，长官为大理寺卿，和大理寺少卿；
与北齐相对，北周推行复古，曾将廷尉改成秋官大司寇（秋冬行刑+西周的司寇）；

除上述以外，曹魏在廷尉之下设置律博士，以教授法律、培养司法官吏为职责；
同样在这一时期，尚书台（省）内负责司法审判的机构有三公曹、二千石曹、都官曹（“曹”意为审判官，例如法曹=法官）、比部（搞决事比的部门） 等，尚书台（省）的司法审判权正逐渐扩大。

5.4.1 登闻鼓直诉制度

在诉讼上，主要变化是上诉直诉制度的形成。
从西晋开始，在朝堂外悬设登闻鼓，允许有重大枉屈者击鼓鸣冤，直诉于中央甚至皇帝。
北魏以及南朝都有这项制度，后来经过改革，一直沿用到清朝。
上诉直诉制度加强了司法机关的内部检查监督，有利于发现和纠正冤假错案。

5.4.2 死刑复奏制度🌸

目的：为了体现恤刑和加强皇帝对司法审判的控制；
三国两晋南北朝时期明确了死刑复奏制度，即死刑必须报告朝廷，经皇帝批准方准执行（现在类似，死刑核准权在最高人民法院）。不论是魏明帝曹叡、南朝宋武帝刘裕还是北魏太武帝拓跋焘都明确规定了这一制度。
死刑复奏制度的确立，一方面标榜慎刑，另一方面也将最高审判权牢固地掌握在皇帝手上（刀下留人）。

5.4.3 刑讯制度

三国两晋南北朝时期的刑讯依然残酷，反映了当时司法的腐败。
主要是由于司法手段的单一，只能通过录口供。
例如：
1. 北魏：以重枷、大杖逼供；
2. 南梁：测罚，即周期性断绝饮食逼供；
3. 南陈：测立之法，先鞭打二十，笞捶三十，再迫其负枷械刑具，战力与顶部尖圆，仅容两足的一尺高之土垛上，折磨逼供；

6. 隋朝法律制度

6.1 立法概述

6.1.1 开皇律🌸

具有重要的历史意义，由隋文帝杨坚制定；
主要成就表现在：
1. 确定了12篇500条的法典篇目体例；
2. 确立新五刑（笞杖徒流死）；
3. 将 “十恶”重罪正式列入法典；
4. 通过“议、减、赎、当”制度，使贵族官僚的特权扩大化；
【口诀】：五刑十恶十二篇
《开皇律》完善了“八议”、“官当”制度，使古代特权走向系统化、固定化；
是中国法制史上具有代表性的一部成文法典；
在篇章体例和基本内容诸方面总结和发展了以往各朝代的立法经验，为唐律提供了直接的蓝本；
🌸《开皇律》的主要成就（建议全背，要出简答题的）：
1. 以《北齐律》为基础，调整了篇目内容，确定了名例（总则）/、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、/贼盗、斗讼、诈伪、杂律、/捕亡、断狱（总则+五个基本制度+四个基本犯罪+两个诉讼法）共12篇500条。《开皇律》标志着古代法典体系由繁到简过程的完成，显示了立法技术的进步与成熟，代表了隋朝立法的最高成就，为唐代所继承，也是后世立法的模板；
2. 《开皇律》删除了前朝的酷刑，将刑罚定型为笞、杖、徒、流、死，并依照罪行轻重对五刑各刑分级处罚（笞刑、杖刑、徒刑各五等，流刑三等，死刑绞死、斩首两等）。自此，新五刑体系正式确立，并一直沿用到清末。